لبیک به فرمان رهبری

بسم الله الرحمن الرحیم

قسمت اول

✅آنچه وظیفه‌ی همه‌ی ملّت اسلام و همه‌ی امّت اسلام است، مبارزه برای روشنگری است؛ این در درجه‌ی اول.

?هم علما مسئولند،

?هم تحصیل کرده ها مسئولند،

?هم همه کسانی که منبری دارند، تریبونی دارند مسئولند که روشنگری کنند

 و حقایق دنیای اسلام را برای مردمی که نمی دانند بیان کنند؛ این روشنگری جهاد است.

⚔️جهاد فقط شمشیر گرفتن و جنگ کردن در میدان قتال نیست؛

✅جهاد، شامل جهاد فکری، جهاد عملی، جهاد تبیینی و تبلیغی، و جهاد مالی است.

امروز به خاطر اینکه این فریضه را – فریضه‌ی تبیین را- ما درست انجام ندادیم، یک عدّه ای دچار گمراهی‌اند.?

شما جوانان عزیز و دانشجویان عزیز که به معنای واقعی کلمه میوه‌ی دل ملّت و امید آینده‌ی این کشورید، به مسئله‌ی «تبیین» اهمیت بدهید.

?خیلی از این حقایق هست که باید تبیین بشود.

❌در قبال این حرکت گمراه کننده ای که از صد طرف به سمت ملّت ایران سرازیر است

❌و تأثیرگذاری بر افکار عمومی که یکی از هدف های بزرگ دشمنان ایران و اسلام و انقلاب اسلامی است

❌ و دچار ابهام نگه داشتنِ افکار و رها کردن اذهان مردم و بخصوص جوانها،

✅«حرکت تبیین» خنثی کننده‌ی این توطئه‌ی دشمن و این حرکت دشمن است.

#معاونت_فرهنگی

#مدرسه_علمیه_الزهرا_سلام_الله_علیها_یزد

@yazd_alzahra

????????????????????????????

قسمت دوم

?هر کدام از شما به عنوان یک وظیفه، مثل یک چراغی، مثل یک نوری پیرامون خودتان را روشن کنید.

✅امروز خوشبختانه میدان باز است برای این افکار.

این فضای عمومی در کنار مشکلاتی که ممکن است به وجود بیاورد، برکات بزرگی هم دارد؛

✅می توانید افکار درست را، افکار صحیح را منتشر کنید،

✅پاسخ به اشکالات را، پاسخ به ابهام آفرینی ها را در این فضا با استفاده‌ی از این امکان منتشر کنید

✅ و می‌توانید در این زمینه به معنای واقعی کلمه جهاد کنید.

⚠️البته اصل قطعی در این باب این است که بایستی از شیوه‌ی اخلاقی در این کار پیروی کرد.

⛔️از این کاری که بعضی ها در فضای مجازی یا در مطبوعات و در مقاله ها و اینجا و آنجا انجام می‌دهند که با دشنام، با تهمت و فریب و دروغ با افکار عمومی مواجه می‌شوند، باید به شدت اجتناب کرد.

❇️بایستی حقایق را با منطق قوی، سخن متین و عقلانیت کامل، همراه با زینت عاطفه و عواطف انسانی و به کارگیری اخلاق منتشر کرد.

⚜️امروز همه‌ی ما بایستی در این میدان حرکت بکنیم؛ هر کدام به نحوی و با سهمی که در این راه داریم.

امیدوارم إن شاء الله خدای متعال همه‌ی شما را موفق کند.?

#مدرسه_علمیه_الزهرا_سلام_الله_علیها_یزد

???

@yazd_alzahra

????????????????????????????

قسمت سوم

?جوانهای ما امروز بحمدالله مجهّزند؛ مجهّز به فکر، مجهّز به عقلانیّت، مجهّز به آگاهی های فراوان، و می توانند در این زمینه ها خیلی تلاش کنند.

?خودتان را آماده کنید، این تجهیزات را در خودتان افزایش بدهید و به معنای واقعی کلمه خودتان را مجهّز کنید و در این میدان وارد بشوید: در میدان تبیین و افشاگری، یعنی راهی که زینب کبری سلام الله علیها در این چهل روز انجام داد.

?[امانت انقلاب اسلامی، بار سنگینی است بر دوش ملّت شریف ایران به ویژه نخبگان و جوانان که باید تا ساحل مقصود برساند.]?

?به شما جوانان قشرهای مختلف این کشور و به خانواده های گوناگون، از متوسط ها، پایین تر از متوسط ها و بالاتر از متوسط ها عرض کنم که عزیزان من! بارِ سنگینِ حفظِ این امانت الهی که امانت پیغمبران است، بر دوش شما است.

✅جمهوری اسلامی، امانت تاریخی انبیای عظام الهی است.

آرزوی موسی و عیسی و آرزوی همه‌ی اولیا و أئمه‌ی بزرگوار ما است که امروز تحقّق پیدا کرده است؛ ولو ناقص. ⚜️

(کاملش هم، إن شاء الله، در دوران حکومت کبری و ولایت عظمای حضرت بقیه الله فی الأرضین أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ظاهر و آشکار خواهد شد.) این، بارِ خیلی سنگین و محموله‌ی پر ارزشی است. این را شما باید حفظ کنید.?

????????????????????????????

قسمت چهارم

????????????????????????????

قسمت پنجم

??شما اگر یک روز ورزش سنگینی بکنید، بعدش احساس رضایت بیشتری می کنید.

?علاوه بر اینکه خود آن ورزش هم تأثیری در جسم شما می گذارد و نشاطی به شما می دهد که طبیعی و قهری است و دست شما نیست چه بخواهید و چه نخواهید، ورزش در جسم شما اثر میگذارد_

☺️یک چیز دیگر هم هست، و آن اینکه شما احساس میکنید که امروز کار بیشتری کرده اید.

? یک روز وقتی شما یک ساعت بیشتر وقتتان را مصرف میکنید_البته از روی اختیار، نه اجبار؛

 کار اجباری این خواص را ندارد_ آخر سر می گویید امروز یک ساعت بیشتر ماندم؛ یعنی یک خشنودی از خودتان و از کار خودتان دارید.⌚️

 بنابراین هرچه این تلاش سخت‌تر، سنگین‌تر، پیگیرتر و به نظر خود آدم درست تر باشد، انسان خوشحالی اش هم  بیشتر است؛?

✅ این یک اصل کلّی است؛ این مخصوص ایران و توران و شرق و غرب عالم نیست؛ همه جا همین طور است؛ هرجا که یک مشت اندیشمند دارند زندگی میکنند.

ما حالا در این نظام زندگی میکنیم. این نظام، نظامی است که به دنبال زحمت و تلاش ارزشمندی که آن هم باز به نوبه‌ی خود دنبال هدفی بوده به وجود آمده است؛

⚠️ بنابراین، نظام مال ما هم نیست که بتوانیم آن را به همدیگر ببخشیم یا از هم  اغماض کنیم؛

 من بگویم خیلی خب، اینجا را خراب کردی، عیبی ندارد؛ چون شمایید!

⛔️نه ما حق داریم نسبت به کسی در مسائل اساسی اغماض کنیم و از کیسه‌ی خلیفه ببخشیم،

 نه کسی حق دارد متقابلا به ما از کیسه‌ی خلیفه چیزی ببخشد و اغماض کند؛

اصول پذیرفته شده‌ای وجود دارد که متعلّق به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی است.

????????????????????????????

قسم ششم

#جهاد_تبیین

تعریف جهاد

«والجهاد» که جهاد، آن عرض عریض و آن عمل شامل و عام و نافعِ تمام نشدنی است که در انواع و اشکال مختلف تحقّق پیدا میکند.

ما در اوّل «کتاب جهاد» عرض کردیم که معیار جهاد، شمشیر و میدان جنگ نیست. معیار جهاد، همان چیزی است که امروز در زبان فارسیِ ما در کلمه‌ی «مبارزه» وجود دارد. فلانی آدم مبارزی است؛ فلانی آدم مبارزی نیست. نویسنده‌ی مبارز، نویسنده‌ی غیر مبارز.

عالِم مبارز، عالم غیر مبارز. دانشجوی مبارز و طلبه‌ی مبارز؛ دانشجوی غیر مبارز و طلبه‌ی غیر مبارز. جامعه‌ی مبارز و جامعه‌ی غیر مبارز.  پس جهاد یعنی «مبارزه».

انقلاب می خواست به همه‌ی کسانی که در هر نقطه ای از دنیای اسلام هستند، نشان بدهد که این الگو تحقّق یافتنی و شدنی است؛ این هم نمونه اش.

این آن چیزی بود که به عنوان هدف انقلاب وجود داشت. این هدف از اوّل بود، به شما عرض می کنم که امروز هم همین هدف هست، در آینده هم همین هدف خواهد بود؛ این هدف ثابت است. این حلقه‌ی اول بحث ما. حلقه‌ی دوم بحث این است که این هدف را انقلاب اسلامی داشت؛ ما در خلأ که زندگی نمی کنیم، ما در یک واقعیاتی داریم زندگی میکنیم؛ این واقعیات چقدر برای رسیدن به این هدفها کمک بود یا مزاحمت بود؟

یقیناً اگر مزاحمتهایی که حالا می شمارم وجود نداشت، رسیدن به این هدف، زمان زیادی نمی خواست. شاید در طول پنج سال، ده سال یک گروه متشکّل قوی می‌توانستند این اهداف را برآورده کنند؛ منتها در سر راه انسان موانع وجود دارد.

اساساً همین وجود مانع است که به تلاش انسان معنا و حقیقت معنوی می بخشد و اسمش می‌شود جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی جدّ و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع.

#معاونت_پژوهش

#مدرسه_علمیه_الزهرا_سلام_الله_علیها_یزد

????????????????????????????

قسمت هفتم

جهاد یعنی چه؟ هر تحرّکی اسمش جهاد نیست. تحرّکی با خصوصیّاتی اسمش جهاد است. یکی از خصوصیّات این تحرّک که اسمش جهاد است، این است که انسان بداند این در مقابل دشمن است؛ یعنی بداند در مقابل یک حرکتِ خصمانه و غرض آلودی است که دارد انجام میگیرد. حرکتی که در مقابل یک چنین جهت گیری خصمانه وجود دارد، یکی از شرایط اصلی جهاد است.

جهت دوّمی که در مفهوم جهاد حتماً بایستی ملاحظه بشود، استمرار و همه جانبگی است، هوشمندانه بودن است، مخلصانه بودن است. این جور تحرّکی اسمش جهاد است. بنابراین جهاد اقتصادی یعنی حرکت مستمرِّ همه جانبه ی هدفدارِ ملّت ایران با نیّت خنثی کردن و عقیم کردن تلاش خصم آلود و غرض آلود دشمن.

جهاد فقط در میدان جنگ نیست، در میدان علم هم مثل بقیّه ی میادین زندگی، جهاد لازم است. جهاد یعنی تلاش بی وقفه، همراه با خطر پذیری _در حدّ معقول البتّه_ و پیشرفت و امید به آینده.

ارکان تحقّق جهاد

در مبارزه، دو چیز حتماً لازم است: یکی اینکه در آن جدّ و جهد و تحرّکی باشد. انسان در رختخواب یا در پستویِ خانه که نمیتواند مبارزه کند! در مبارزه، باید جدّ و جهدی وجود داشته باشد. اگرچه در صُوَری، مبارزه با نفس هم میدانهایی دارد.

????????????????????????????

قسمت هشتم

امّا حالا مثالهایی که میزنیم برای مبارزات اجتماعی و اینها است. پس، اوّل اینکه در آن جدّ و جهد و تلاش و تحرّک باشد. دوّم اینکه، در مقابلش دشمنی باشد.

مبارزه، در آنجا که دشمن نیست، معنا ندارد. پس، جهاد متقوّم بر این دو رکن است؛ یکی اینکه در آن جدّ و جهد باشد؛ دیگر اینکه در مقابل دشمن باشد. اگر کسی علیه دوست جدّ و جهد کند، این جهاد نیست؛ بلکه فتنه و اخلال است. اگر کسی در مقابل دولت حق، در مقابل صلاح و نظام حق، جد و جهد و تلاش کند، این فتنه و محاربه است؛ جهاد نیست. حال این جد و جهدی که انجام میگیرد، به هر شکلی باشد _چه به شکل نوشتن، گفتن، کتاب، و چه به شکل شب نامه، شایعه پراکنی، نق زدن و منفی بافی_ همه اش فتنه گری و اغواگری، و بعضی از اشکالش محاربه است. اگر همه‌ی اینها در مقابل دشمن خدا و دشمنِ “علی لسان الله و لسان رسوله و اولیائه علیهم السلام” باشد، میشود “جهاد فی سبیل الله”. پیغمبر به این گونه جهاد دعوت میکند. پس، تنبلی و نشستن و بیکارگی و بی اهتمامی، از امّت پیغمبر خواسته نیست. جهادِ دائم.

????????????????????????????

قسمت نهم

#جهاد_تبیین

میدانهای مختلف جهاد

جهاد یعنی مبارزه برای یک هدف والا و مقدّس. میدانهایی دارد؛ یکی از میدانهایش حضور در نبردهای مسلّحانه ی رایج جهانی است. میدان سیاست هم دارد؛ میدان علم هم دارد؛ میدان اخلاق هم دارد. ملاک در صدق جهاد این است که این حرکتی که انجام میگیرد، جهت دار و مواجه با موانعی باشد که همّت بر زدودن این موانع گماشته میشود؛ این میشود مبارزه. جهاد یعنی یک چنین مبارزه ای، که وقتی دارای جهت و هدف الهی بود، آن وقت جنبه ی تقدّس هم پیدا میکند. شما مبارزه ی علمی می کنید؛ زیرا این کار شما به طور واضح دشمنان بسیار سرسختی دارد که نمیخواهند این حرکت علمی و تحقیقی انجام بگیرد. لذا به نظر من جهاد دانشگاهی فقط یک نهاد نیست، بلکه یک فرهنگ است؛ یک سمت گیری و حرکت است. هرچه بتوانیم ما این فرهنگ را در جامعه گسترش دهیم و آن را پایدار و استوار کنیم، کشور را به سمت سربلندی و عزّت و استقلال حقیقی بیشتر پیش برده ایم.